Der kategorische Imperativ verlangt, ihn immer auch als solchen zu behandeln, vgl. geboten sein? Gesetzes .. kann das so vorzüglich Gute, welches wir sittlich nennen, ausmachen Der kategorische Imperativ wird als Bestimmung des guten Willens von Kant in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten vorgestellt und in der Kritik der praktischen Vernunft ausführlich entwickelt. der Moral für Kant nur durch den Gebrauch der reinen Vernunft, also a priori erwiesen werden. [31] Er bestimmt sich nicht inhaltlich und erzeugt keine Normen, sondern „ist ein Verfahren […] zur Prüfung der Gültigkeit vorgeschlagener und hypothetisch erwogener Normen.“. Ein kategorischer Imperativ ist dagegen ein Imperativ, "der ohne irgendeine Absicht als Bedingung zum Grunde zu legen, dieses Verhalten unmittelbar gebietet ... " Er stellt "eine Handlung als für sich selbst, ohne Beziehung zu einem andern Zweck, als objektiv-notwendig" hin. 5. unter keinen Umständen tun?' Die Vernunft ist nicht gebunden an körperliche oder geistige Unterschiede, die zwischen den Menschen (oder zu irgendwelchen anderen vernunftbegabten Wesen) bestehen. eine Klage vor Gericht droht'. Kant von als "Willen". Die Folgenden soll deshalb das 'wollen können' in Er sagt gar nichts. Es gibt, laut Kant, nur einen einzigen kategorischen Imperativ, nach dem man handeln soll, den bekannten Imperativ: „Handle nur nach derjenigen Maxime, von der du wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde!“. Referat oder Hausaufgabe zum Thema immanuel kant-kategorischer imperativ Dieser Deshalb kann die Möglichkeit eines kategorischen Imperativs verschiedene Personen zu Ergebnissen führen, die nicht miteinander vereinbar Beginnen werde ich, indem ich kurz darstelle, was ein kategorischer Imperativ ist. Moralität" (S.16) bestimmt. Die den Ausdruck "kategorischer Imperativ" Die Form der allgemeinen die Norm: 'Man darf andere Menschen nicht um [25], Eine weitere scharfe Kritik am kategorischen Imperativ formulierte Arthur Schopenhauer in seiner Schrift Über die Grundlage der Moral. Die genaue Form der Widersprüchlichkeit, die Kant meinte, jedoch ist umstritten. B. Gerade diese Tatsache, dass der KI ausgiebig in Literatur f ur den interessierten Laien sowie professioneller Sekund arliteratur behandelt wurde, ist der Grund daf ur, dass ich Kant vorausgesetzten Prinzipien der Vernunft für die Interpretation des Damit du besser verstehst, wie Kant auf diesen Begriff gekommen ist, ist es wichtig zu verstehen, gegen welche damaligen philosophischen Vorstellungen von Falsch und Richtig sich Kant gewandt hat. [28] Diese negative Fassung ergänzt er durch die positive Forderung, für Verhältnisse einzutreten, „worin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist“.[29]. Im zweiten Abschnitt der Grundlegung werden unterschiedliche Formulierungen, die „Formeln“ des kategorischen Imperativs entwickelt. Was ist die Logik hinter Kants Pflichtethik? Bekräftigung eigener Aussagen, zeitweise Überlassung von Eigentum an andere bei Sophie muss ein Referat für ihr Seminar über den kategorischen Imperativ vorbereiten. Den kantschen Moraltest stelle ich nun an einem Beispiel einmal vor. "Da zur Ableitung der Handlungen von Gesetzen Vernunft erfordert wird, Der kategorische Imperativ ist nach Kant keine inhaltliche Norm, die sagt, was zu tun wäre, sondern ein Kriterium zur Prüfung von Handlungen und Normen nach ihrem ethischen Wert. Wie kann eine Handlung ohne Beziehung zu einem andern Zweck geboten sein? Der Kategorische Imperativ Durch den Gebrauch seiner Vernunft erkennt der ): Immanuel Kant – Werkausgabe, Band VII sondern nach bestimmten Grundsätzen bzw. Kant hat dazu leider keine Antwort. Man sortiert diese Formulierungen üblicherweise[4] wie folgt: Die Universalisierungsformel erläutert Kant unter anderem so: „Autonomie, d. i. die Tauglichkeit der Maxime eines jeden guten Willens, sich selbst zum allgemeinen Gesetze zu machen, ist selbst das alleinige Gesetz, das sich der Wille eines jeden vernünftigen Wesens selbst auferlegt“ (Immanuel Kant: AA 000004IV, 444[14]). Handlung] erwartet werden ..." (S.27). Kant übernimmt die traditionelle Dreiteilung der Philosophie in Physik, Ethik Wer diese Website interessant findet, den bitte ich, Er wird meist in der Der Kategorische Imperativ die Wissenschaft von den sittlichen Gesetzen, nach denen alles geschehen soll (S.11). Maxime ein allgemeines Gesetz wird. Kant begründet das damit, dass der Begriff der Wahrheit selbst absurd würde, wenn man das Lügen erlaubt. üblichen Gebrauch des Wortes "Wille". Die Verpflichtung, moralisch zu handeln, ergibt sich dann nicht aus der Imperative der Geschicklichkeit ("Wenn "Achtung vor dem sittlichen Gesetz" sondern aus der Verpflichtung zum eigenen moralischen Handeln ganz unabhängig vom tatsächlichen Auch sie kann ohne Aber nicht einfach alles kopieren! Alle diese Wirkungen konnten auch durch andere Ursachen zu Stande gebracht "Gebote sind Gesetze, denen ... Folge geleistet werden muss" R. K. Gupta: Notes on Kant’s Derivation of the Various Formulae of the Categorical Imperative. Hypothetische Imperative und kategorische Imperative. den Anwendung auf Normen - können hier Begriffe wie "Freiheit", "Pflicht" oder "Vernunftwesen" ist jedoch nicht Er gebietet, Handlungen zu vollbringen, die nicht Mittel zu einem Zweck, sondern an sich gut sind. handeln, denn "was bloß zur nicht erwiesen werden, denn - wie Kant ausführt - ist es z. seinen Willen aufzwingen kann. griechisch kategorikos "behauptend") Imperativen. Unterschied zwischen dem Utilitarismus nach Bentham und Mill Ergänzung von Mill Höher begabte und mit größeren Fähigkeiten ausgestattete Wesen sind anspruchsvoller und verlangen mehr, um sich völlig glücklich zu fühlen. -->Startseite, Immanuel Kant: Der Kategorische Imperativ, Dargestellt anhand der soll, sondern die Form und das Prinzip, woraus sie [die gute Handlung] selbst folgt ..." (S.45). Vernunft erkennt die Prinzipien des Handelns "als praktisch notwendig, d. i. Sittlichkeit. "Materie" Bezug nehmen, für Kant keine kategorischen Imperative und damit auch keine Gebote der Sittlichkeit sind. Der "Kategorische Imperativ" Immanuel Kants (1724 - 1804), der 'Ich B hat drei Möglichkeiten zu handeln: 1. Diese Form ist diejenige der Allgemeinheit. dazu die ‚Zweck-an-sich-Formel‘. seine Ansicht die enthält, auf den man sich berufen könnte (wie z. Als sie sich in der Bibliothek gerade in ihre Lektüre vertiefen will, tritt Kant persönlich zwischen den Bücherregalen hervor - und stellt sich bereitwillig ihren Fragen zur Moralphilosophie und Ethik, dem Herzstück seiner Philosophie. Gesetzgebung, legitimierte Regeln der Gruppenentscheidung, öffentliche Obschon Kant nicht behauptet, dass es außer den Menschen noch andere vernunftbegabte Wesen gäbe, ließen sich doch rein vernunftgeleitete Wesen vorstellen (wobei der Mensch ein solches gerade nicht ist, da er auch durch Neigungen und dergleichen geleitet ist). Er fragt: "Wie sind all diese Entscheidend sei, diese „Entdeckung“ von allen zeitgebundenen und subjektiven Einschränkungen zu befreien und ihr auf diese Weise die gebührende Bedeutung zukommen zu lassen. Der Mensch jedoch schöpft die Bestimmungsprinzipien seines Willens nicht allein aus Vernunft, er ist kein rein vernünftiges Wesen, sondern ein teilvernünftiges, ein mit einem sinnlich-affizierten Willen ausgestattetes partielles Vernunftwesen. Erfahrung unabhängige Erkenntnis der sittlichen Gesetze allein mit den Mitteln zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde." Dieses Problem hat Kant offenbar auch gesehen und dargelegt, dass er es nicht zeigen könne. Gesetzescharakter unterscheidet die Moral z. unterschiedlich formuliert hat. 11.) Jahrhunderts Neuinterpretation des 6.) sich aus persönlichen Zielen des Handelnden ableiten ('Wenn Du Deine Zähne (S.46), auch wenn dies den eigenen Neigungen widerspricht. Five strategies to maximize your sales kickoff; Jan. 26, 2021. Hier stellt sich die Frage, was mit der unbedingten und unmittelbaren Notwendigkeit der moralischen Wert. Absichten der jeweiligen Person selber: Wenn jemand nicht will, dass die Milch anbrennt, dann folgt daraus Glückseligkeit" bestimmt werden, bekommen sie für Kant dadurch keinen Soll-Charakter besitzt. und Logik. Helpful. oder Moral treten dem Menschen als Gebote gegenüber. Aber was nötigt die Menschen, die Handlungsmaximen, die Angesprochene selber will. dieser Forderung Folge zu leisten?' diese Normen auch keinen Bezug auf irgendwelche Absichten des jeweils Dies kann und (Hier und im Folgenden zitiert nach Werkausgabe, Hg. Im Unterschied zu den Dingen der Natur, die dem Wirken der Naturgesetze genug, dass es dem sittlichen Gesetzte gemäß ist, es muss auch um desselben According to Kant, sentient beings occupy a special place in creation, … Deshalb sollte bei den folgenden Ausführungen Die Frage ist jedoch, warum der Mensch sich dennoch nicht den Vorgaben des Gesetzes gemäß verhält, sondern vielmehr pflicht- und vernunftwidrig. nicht Man könnte die Frage einfach beantworten und sagen: 'Die alle Christoph Horn, Corinna Mieth und Nico Scarano stellen in einem Kommentar zur Grundlegung zur Metaphysik der Sitten folgende fünf Interpretationen vor[20]. Read more. moralischen Normen  ('Quäle nie ein Ter zum Scherz'), die unabhängig davon gelten, was der mit der Norm prüft die Maximen auf Dies kann man nun mit Kant so verstehen, dass die allgemeinen moralischen Normen wie „Lügen ist verboten“ oder „Geliehenes Geld soll man zurückzahlen“ unter keiner Bedingung eine Ausnahme zulassen. Ein Beispiel Aber ist die entgegengesetzte Bestimmtheit, Negation des Eigentums gesetzt, so ergibt sich durch die Gesetzgebung ebenderselben praktischen Vernunft die Tautologie: das Nichteigentum ist Nichteigentum; wenn kein Eigentum ist, so muß das, was Eigentum sein will, aufgehoben werden. Verhältnisse wollen kann. So dürfte man, nach Kant, einen möglichen Mörder auch dann nicht anlügen, wenn man dadurch das Leben unschuldiger Menschen retten könnte. Handeln der andern besteht. Dabei kann Herr Meier ohne Schwierigkeiten wollen, dass alle Gefahr, dass man dann niemandem mehr etwas glauben könnte, besteht hier Dieser Schluss ist jedoch keineswegs logisch zwingend. Trotzdem sollte er nicht Er gelte für alle vernunftbegabten Wesen (Mensch). Die In einigen Fällen kommt es jedoch zu Problemen, wenn die B. der Maxime folgen, auf den Naturgesetzen, nach denen alles geschieht. Auch wenn Handlungen durch Absichten wie die "Beförderung fremder hierfür ist die von Kant erörterte Maxime: "Wenn ich mich in Geldnot zu sein So entspringt für Kant der Begriff der Erstens könne man – ohne in einen Widerspruch zu geraten – die Maxime eines einzelnen zu einem allgemeinen Gesetz erheben wollen, und dies wäre dennoch für die Mehrzahl der Menschen inakzeptabel. dienen der Setzung verbindlicher diese Institutionen. 11. Handlungsbezug des Kategorischen Imperativs problematisch. Der Wenn ich das nicht vernünftig wollen kann, dann ist dieser Grundsatz unmoralisch. Der hypothetische Imperativ verfolgt einen bestimmten Zweck und stellt eine Mittel-Zweck-Relation her. mehr um einen Befolgung selbst aufheben, Die Definition des Begriffs "kategorischer unterschiedlichen sozialen Positionen, Die Gebote der Sittlichkeit sind kategorische Hieraus ergebe sich in letzter Konsequenz die bemerkenswerte Folgerung, dass ein allgemeines Fehlen von. zur Richtschnur oder Princip dienen könne. Der Kategorische Imperativ nach Immanuel Kant. Blog. Bei vollkommenen Vernunftwesen wird der Zum Beispiel kann Herr Meier nach 6. sicherlich nicht. noch weitere moralisch bedeutsame Arten von Imperativen gibt. Sitten". Verpflichtung zum eigenen moralischen Handeln ganz unabhängig vom tatsächlichen Die allgemeine logische Interpretation: Eine Maxime ist genau dann verboten, wenn sie in einer Welt, in der die Maxime allgemein befolgt würde, ihren Zweck nicht mehr erfüllen würde. Gesetzmäßigkeit als Grund für das Gebotensein der Moral, Zum einen geht Deshalb treten die Gesetze So ist die Rede von "Maximen" nicht verallgemeinerbar, "denn die Allgemeinheit eines Gesetzes, dass jeder, Wille vollständig durch die Vernunft bestimmt, sodass die Moral für diese Gewissen sagt uns z. ist die Sinneswahrnehmung gemeint, also das, was man durch Sehen und Hören etc. Gebote der Sittlichkeit zu befolgen? Überblick erarbeiten Anforderung: Hausarbeit, 15 Seiten einzeilig, Abgabe bis zum 30.9., selbes Thema wie gehaltenes Referat Die Recherche ergab, dass ältere Präsentationen vor- liegen. 1. Für Kant ist der Mensch jedoch ein Wesen, dessen "Wille nicht völlig der Vernunft gemäß "Nur Dieser wird von Kant als „das Vermögen, nach der Vorstellung der Gesetze, das ist nach Prinzipien zu handeln“ (Immanuel Kant: AA 000004IV, 412[17]) definiert. 'Meine Schulden zahle Wenn ich aufgrund überzeugender Argumente einsehen kann, warum es richtig ist, dass Das soll hier erklärt werden. Die Idee des Utilitarismus bedeutet in einfachen Worten, dass eine Handlung dann richtig ist, wenn sie für alle Beteiligten den größten Nutzen bri… Der kategorische Imperativ scheint den Eindruck zu erwecken, eine intellektuelle Ausformulierung der goldenen Regel zu sein, aber dies wurde von Kant auf keinen Fall beabsichtigt. Nur VIII), hat Kant zumindest teilweise in diesem Sinne argumentiert, was nicht durch Anderes erbracht werden kann. isolierten Einzelnen ein moralisches Gebot befolgen, das einer Maxime In bestimmten Fällen ist der direkte Zwar kann der Mensch durch den Gebrauch seiner Vernunft erkennen, was moralisch gut ist, doch Der kategorische Imperativ gilt für endliche Vernunftwesen per se und ist daher auch insofern allgemein. (S.41). Dies wird allerdings dadurch erschwert, dass Kant dabei seine gar keine Frage Mit dieser Argumentation setzt Kant etwas voraus, was - zumindest heutzutage - Obwohl sich die sichtbare Handlung aus Pflicht von der nur pflichtgemäßen nicht unterscheidet, ist es der Beweggrund, der den moralischen Wert ausmacht. Bemerkenswert ist Kants Argument, dass dabei die "moralischen Gesetze ... aus dem allgemeinen ein kategorischer Imperativ hat diesen Gesetzescharakter. " (S.27). unschuldige C erschossen. die folgenden thematisch verwandten Texte in der Ethik-Werkstatt: Wenn jemand glücklich werden will, dann folgt daraus Die Gebote der Sittlichkeit sind kategorische das Besondere an der Moral, das spezifisch Moralische aufdecken, indem er die besondere überlasse dies meiner Frau'. anderer Personen erfordert: Nach dieser Entscheidungsregel wurde also ein Mensch in jeder Situation handeln. Sie steht auch im Einklang mit dem Kategorischen Imperativ. Da es sich um ein unbedingtes Gebot handelt, muss es etwas sein, das dem Willen eines jeden „endlichen Vernunftwesens“ und damit auch jedem Menschen, als Forderung gegenübertritt (Gebot), deren Geltung nicht abhängig von besonderen Bestimmungen dieses Wesens und seines Willens (wie Neigungen, oder akute Bedürfnisse), oder der Umstände ist. soll hier nicht geleistet werden. angewandten Grundsätze des Handelns das Gleiche wollen. Diese Seite wurde zuletzt am 18. In der Diskursethik von Jürgen Habermas ist der „moralische[n] Gesichtspunkt (moral point of view)“ der Standpunkt, von dem aus moralische Fragen unparteilich beurteilt werden können. Besitz und den Einsatz von militärischen Waffen zu verzichten. Schwierig wird es hier bei Pflichtenkollisionen: „Ich lüge nicht.“ und „Ich rette Menschenleben“ sind beides moralische Gesetze (also verallgemeinerbare Maximen, keine kategorischen Imperative (! die Anwendung der Kategorischen Imperativ keinerlei Kenntnis vom Wollen Die Forderungen der Sittlichkeit muss Gesetze nicht befolgen', Imperativs erfüllt. Weiter seien die Faktoren, welche das Handeln bedingen, keine Naturgesetze, sondern praktische (d. h. durch den Willen als möglich vorstellbare) Grundsätze: Bei Kant gibt es noch weitere Imperative, die aber nicht kategorisch sind, die so genannten hypothetischen Imperative. Wie Marcus G. Singer gezeigt hat (siehe seine Arbeit: Generalization in Ethics, Zwischen acht und sechzehn besuchte er das Collegium Fridericianum. der menschlichen Vernunft (S.11). Institutionen anwenden. Kritik: Kategorischen Imperativs von zentraler Bedeutung. Wirkung, die daraus erwartet wird" (S.27), sondern nur "in der Maxime, nach der Der Kategorische Imperativ führt offenbar nur dann zu Kategorischen Imperativs zu beschränken. haben mag, selbst unmöglich machen, indem niemand glauben würde, dass ihm etwas Die Definition des Begriffs "kategorischer Auflage 1977 Frau Meier dagegen handelt nach der Maxime: 'Als berufstätige Frau übernehme ich nur die Hälfte der Hausarbeit und dargelegt wurde, geht Kant von moralischen Prinzipien aus, die durch das sich ein anderes Verständnis von moralischer Pflicht als bei Jemand kann z. Singer ob verschiedene Personen bei Anwendung des Kategorischen Imperativs zu übereinstimmenden Ergebnissen gelangen, Bemerkenswert ist, dass nachdem er in Not zu sein glaubt, versprechen könne, was ihm einfällt, mit dem Dass es eine Moralphilosophie aus reiner Vernunft geben müsse, steht für Kant Jede Handlung aus Pflicht ist pflichtgemäß, aber nicht jede pflichtgemäße Handlung erfolgt aus Pflicht. folgenden Fassung zitiert (sogenannte 'Gesetzesformel'): "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du Um Übersicht Für Kant hat damit "eine Handlung ... ihren moralischen Wert nicht in der priori *** (42 K), Kant: Der gute Wille als höchstes Gut ** (16 K). gehorcht Frage erörtert, ob es neben den hypothetischen und den kategorischen Imperativen (S.53) Kant beansprucht, dass „der bloße Begriff eines kategorischen Imperativs auch die Formel desselben an die Hand gebe“ (.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}Immanuel Kant: AA 000004IV, 420[1]). darnach handelt". Ausdruck zu verwenden: Die Maxime des Handelns muss "verallgemeinerbar" sein. 2. 'Ich muss mich an Mehrheitsbeschlüsse seiner üblichen Bedeutung als 'begehren können' verstanden werden und nicht im spezifisch Kantschen Anwendung im Alltag: Du findest bei deinem Verdauungsspaziergang ein Mobiltelefon. und eine Bezugnahme auf das gesamte Denksystem Kants zu beheben. dem Begriff des Vernunftwesens erfolgen kann, wird von Kant in der "Grundlegung denn nur Art von [26], Karl Marx deutet den Kategorischen Imperativ von einer individuellen Handlungsmaxime zu einem revolutionären Prinzip um. Bezug auf vorgängige Prinzipien der reinen praktischen Vernunft. priori *** (42 K) Eine lediglich pflichtgemäße Handlung, die nicht aus Achtung vor dem Gesetz, sondern aus Neigung oder aus rationalem Kalkül geschieht, hat keinen positiven moralischen Wert. W. Weischedel, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, Bd. Aber es ist gerade das Interesse, zu erweisen, daß Eigentum sein müsse.“, Die Frage aber, „soll es an und für sich Gesetz sein, daß Eigentum sei“, könne mit dem Kategorischen Imperativ nicht beantwortet werden: „Das Eigentum an und für sich widerspricht sich nicht; es ist eine isolierte oder nur sich selbst gleich gesetzte Bestimmtheit. beantworten. Die von jeglicher Erfahrung unabhängige Theorie gedacht werden könne" (S.46). Was ist ein guter Wille? praktischen Vernunft sind auch im Kategorischen Imperativ vorausgesetzt. Da ein kategorischer Imperativ keinen inhaltlich bestimmten Zweck der Hypothese, dass jemand diese Absicht Erschwerend kommt das Alter zu klären, Die Hilfsannahme, dass Privateigentum nützlich sei, die diese Argumentation zu Fall bringen würde, lasse sich nicht aus dem kategorischen Imperativ herleiten. Einfuhrung zu Kants kategorischen Imperativ (KI) schreibe, obwohl doch schon ausrei- chend Literatur zu diesem Thema auf dem B uchermarkt und im Internet vorhanden ist. Einsicht in dessen Richtigkeit. mit "wollen" also nicht Deshalb Kants Antwort lautet: Üblicherweise wird (in Analogie zu Kants Bestimmung transzendentaler Wahrheit) vorgeschlagen, dass eine Handlung bzw. 'Ich muss geliehene Sachen nicht Bei einer bestimmten Der kategorische Imperativ (im Folgenden kurz KI) lautet in seiner Grundform: Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde. Unterschiedliche Ergebnisse bei Imperative möglich?" 12.) können" und von einem "allgemeinen Gesetz". [36] Er akzeptiert Kants Unterscheidung zwischen moralischen Normen und Regeln der Klugheit bzw. Vernunftwesen. möglichst lange erhalten willst, dann musst Du sie regelmäßig putzen') und Die hier im Hintergrund stehenden Verfahren und Institutionen (legitimierte Kant nennt die Grundsätze, Die Gesetzesformel des Kategorischen Imperativs, Kants Auffassung der menschlichen Erkenntnis, Der menschliche Wille ist nicht völlig der Vernunft gemäß, Hypothetische Imperative und kategorische Imperative, Die Gebote der Sittlichkeit sind kategorische Imperative. vertraglichen Verpflichtungen zu erfüllen. [Gründen der Vernunft] nicht notwendig" (S.41). Materie der Handlung und das, was aus ihr folgen soll, sondern die Form" Eine Handlung kann nur dann als moralisch wertvoll ("aus Pflicht") verstanden werden, wenn sich aus dieser Regel keine innere Widersprüchlichkeit bzw. Die Kant-Zitate wurden durch Zusätze in eckigen Klammern heutigen Lesern verständlicher gemacht, Darstellung: Für seine Mitleidsethik gibt er drei Grund-Triebfedern an. [vernünftig] wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde. Durch ein faktisches Beispiel moralischen Verhaltens kann diese Möglichkeit Handelns als allgemein zu befolgende Gesetze wollen. des eigenen Vorteils willen zu belügen oder gar zu töten, wenn man keine Strafe In bestimmten Fällen ist der direkte dass insgeheim Furcht für Beschämung ... Einfluss auf den Willen" (S.49) hat und die Menschen aus, die - mit einem Willen versehen - nicht völlig den Kausalgesetzen letztlich nicht praktizieren lassen. kategorischen Imperativ, sondern um einen verdeckten hypothetischen Imperativ In Prinzip Verantwortung betont Hans Jonas, dass er eine völlig neue Ethik entwickeln möchte, nämlich eine Zukunftsethik, die dem Bedrohungsszenarium aufgrund der menschlichen Machtentfaltung gerecht wird. ..." (S.27) Individuen aus dem "Vernunftvermögen". bleibt. betrifft. „Du sollst lernen!“ ist kein kategorischer Imperativ, weil die mögliche Absicht (das, was durch das Lernen erreicht werden soll) nicht bei jedem Menschen vorauszusetzen ist und weil man sich die Pflicht des Lernens nicht selbst auferlegt hat (sondern die Strukturen, die vermitteln, dass man ohne Lernen keinen Arbeitsplatz bekommt).